8日間続いたユダヤ教の祭り「ハヌカ」が、12月22日の月曜日に終了した。この期間中、入植者たちは、エルサレム旧市街にあるイスラム教第3の聖地アルアクサ・モスク（ユダヤ教では「神殿の丘」と呼ばれる）の境内で祝祭行事を行った。入植者の立ち入りに使われるバブ・アルマガリバ（ムガラビ門）が閉じられ、今回の祭りに伴う立ち入りは終わった。イスラエル警察の警護のもと、6日間で計2805人の入植者が境内に入った。金曜と土曜は立ち入りが中断された。
立ち入りは12月15日の月曜日に276人で始まり、その後増えていった。火曜日は370人、水曜日は339人、木曜日は447人、日曜日は917人、そして22日の月曜日は456人だった。エルサレムのイスラム・ワクフ庁によると、この数は、ハヌカ期間中に2556件の立ち入りが記録された2024年と比べて9.7%増えた。
主な違反行為
イスラエル警察はアルアクサ・モスクの職員に入植者の行動を記録することを禁じ、記者の立ち入りも認めていない。このため、報告された違反の多くは、「神殿」再建を求める団体や活動家がソーシャルメディアに投稿した内容に基づいている。今回の祭りの期間に記録された主な行為は次の通り。
- 入植者は、ハヌカの点灯儀礼のために、ろうそく2本を立てた小型のメノラー（燭台）の複製を境内に持ち込んだ。祭りの期間中に2回行われた。
- 祈りの際に身につけるテフィリン（黒い革箱と帯）とタリート（祈りの際にまとう布）を持ち込んだ。
- 「祭司の祝福」の祈りや、全身を地面に伏せて服従を示す「ひれ伏しの儀礼」を行った。
- 複数のラビが境内に入った。その中には「神殿の丘ラビ学院」のエリシャ・ウォルフソン師や、ヨルダン川西岸ラビ評議会議長のドブ・リオル師が含まれる。
- 「光の奇跡」を記念して、境内の東側で音楽と踊りの催しが行われた。
- 入植者は、「エルサレム統一の日」の旗行進で通常使われる「神殿」の旗を掲げた。
先週土曜日のユダヤ暦の月初めには、ハヌカのろうそくが灯され、角笛が吹かれ、「神殿」の旗を掲げた小規模な行進がアルアクサ・モスクのいくつかの門の周辺で行われた。
- メノラーは毎日夕方、バブ・アルカッタニン（綿商人の門）の外で点灯された。祭りの4日目には、カッタニン市場で会食が開かれた。
- イスラエルのネタニヤフ首相と駐イスラエル米大使は、アルアクサ・モスク西側の壁の発掘区域で、中心となるメノラーの点灯に加わった。
これらの行為は、イスラエル警察による厳しい規制を伴って行われた。警察は入植者の立ち入りの時間帯、ムスリムの若者がモスクに入ることを認めなかった。祭りはまた、エルサレムやイスラエル領内のパレスチナ人に対し、一時的な退去命令と4〜6か月のアルアクサ・モスク立ち入り禁止処分が出されるなかで行われた。この処分はしばしば延長される。
アルアクサをめぐる攻防
ハヌカ期間中の先週水曜日には、エルサレム西部でラビらの会議が開かれ、アルアクサ・モスクの場所に「神殿」を建てる構想が話し合われた。会議にはラビやイスラエル軍の退役将官が参加した。
一方、「神殿」再建を求める団体が呼びかけた「マカビー行進」は、ハヌカ4日目の木曜日に実施できなかった。この行進はアルアクサ・モスクの門を巡る予定で、エルサレムからのイスラム・ワクフ庁の排除と、アルアクサ・モスクの「現状維持（ステータス・クオ）」の破棄を求めるものだった。
一部の入植者がバブ・アルハリル（ヤッファ門）に集まったが、イスラエル警察は許可がないことを理由に行進を中止させた。警察は彼らの車両から棒とカハ（Kach）運動の旗を見つけている。
ハヌカは本来トーラーに定められた祭儀ではないが、「神殿」再建を求める団体とその支持者はアルアクサ・モスク境内で祝祭を行った。祭りが終わり、関心は今後のラマダン月と、その時期にイスラエル側がアルアクサ・モスクで圧力を強める可能性に移っている。4月に予定されるユダヤ教の過越祭も控えており、毎年この時期には大規模な立ち入りが行われている。
出典：アルジャジーラ
この記事は、インドネシア語のパレスチナ連帯メディア Spirit of Aqsa の記事を翻訳したものです。
原文: https://spiritofaqsa.or.id/usai-perayaan-hanukkah-pelanggaran-paling-menonjol-pemukim-di-masjid-al-aqsa.html
